Capítulo II

-“Homem Original caminha na Terra.”

---Boozhoo, eu tenho mais história Ojibway para lhes contar. Esses E-ki-má-di-win (ensinamentos) foram passados pelos meus avós. No último capítulo foi comentado como nós aprendemos como o Homem Original foi criado e baixado à Terra pelo Criador , “Gitchie Manito”.
--- Depois que o Homem Original foi colocado na Terra, ele recebeu instruções do criador, lhe foi ditado que caminhasse na Terra e nomeasse todos os o-way-se-ug’ (animais), as plantas, as colinas, e os vales do criador gi-ti-gan’ (Jardim do Criador).

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--- O Homem Original ainda não tinha nome para si, mais tarde, as pessoas iriam se referir a ele como Anishinabe (de onde baixou a espécie macha), e ainda mais tarde Way-na-boo’-zhoo. Mas nesse início aquele que não tinha nome iria nomear toda a criação.
Enquanto o Homem Original caminhava na Terra, nomeava tudo da ni-bi’(água). Ele identificava todos os rios, correntes, açudes, lagos e oceanos. Ele aprendeu que haviam rios que corriam no subterrâneo. Essas são as veias da Mãe Terra. A Água é o seu sangue vivo. Ela a purifica e alimenta.
--- O Homem Original também nomeou todas as partes do corpo. E até mesmo o-kun-nug’ (ossos) e órgãos de dentro do corpo.

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---Enquanto o Homem Original estava executando as instruções que foram dadas pelo Criador, ele notou que a Terra tinha quatro estações. Toda vida fazia parte de um ciclo sem fim.
---Às plantas, foi dada nova vida na primavera. Na chegada do verão elas floresciam e davam vida as sementes, para a próxima geração. Algumas plantas produziam frutos.

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---be-boong’ (inverno)/ ze-egwung’ (primavera)/ nee-bing’ (verão)/ da-gwá-ging (outono)
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---No outono, as folhas de muitas plantas, de verde mudavam para muitas cores espetaculares. As folhas gradualmente caiam no chão assim como os Gee-Zhi-gad-doon’ (dias) ficavam mais curtos, e as dee-bee-Kad-doon’ (noites) ficavam mais frias.
---No inverno, os ventos frios do Gee-way’-din (Norte) traziam a neve purificadora que limpava a Mãe Terra. Algumas plantas morriam e deixavam seus corpos para a sua mãe. Outras plantas caíram em um sono profundo e só acordavam quando o avô sol e os ventos quentes do Zha-wa-noong '(Sul) anunciavam a chegada da primavera.
---Quando o Homem Original viajava pela Terra, ele identificou quais frutas eram boas para se comer e quais não podiam ser comidas. Enquanto ele progredia, ele descobriu que algumas o-gee'-bic-coon’ (raízes) eram boas para o alimento. Outras eram boas para mush-kee-ki’ (medicamento). Algumas raízes poderiam ser usadas para fazer tinturas de diferentes cores e sabores para comida. Outras raízes poderiam ser usadas como uma linha forte na costura e na construção de ferramentas.
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--- Enquanto caminhava, o Homem Original falava com os animais. E também os nomeava. Ele observou que alguns animais eram bons para nós-sin'-ni-win "(comida) e para cura. Ele notou que cada tipo de animal tinha sua própria individualidade e sabedoria. Ele não sabia que todas estas plantas e animais teriam que desempenhar um papel importante para todas as pessoas que viriam para viver na Terra em um momento posterior.
--- O Homem Original viajou por toda parte. Não havia nenhuma planta, animal ou lugar que não tenha sido tocado por ele.
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---Em suas viagens, o Homem Original começou a notar que todos os animais vieram em pares e se reproduziram. E, no entanto, ele estava sozinho.
---Ele falou para o seu avô, o Criador e perguntou: “Por que eu estou sozinho? Why are there no other ones like me? Por que não existem outros como eu?”
---Gitchie Manito respondeu: "Eu vou mandar alguém para andar, falar e brincar com você". Ele enviou Ma-en'-gun (o lobo).
---Com Ma-en'-gun ao seu lado, o Homem Original novamente falou a Gitchie Manito, "eu terminei aquilo que você me pediu para fazer. Eu visitei e nomeei todas as plantas, animais e lugares da Terra. O que você tem agora para eu fazer?
---Gitchie Manito respondeu ao Homem Original e a Ma-en'-gun, "Um vai ser irmão do outro. ” Agora, vocês dois irão andar na terra e visitar todos os seus lugares.”
---Então, o Homem Original e Ma-en'-gun (Lobo) começaram a caminhar e conheceram toda Terra. Nesta jornada eles se tornaram muito próximos um do outro. Tornaram-se como irmãos. Na sua proximidade eles perceberam que eram irmãos de toda a Criação. -
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---Quando eles completaram a tarefa que Gitchie Manito lhes pediu para fazer, eles falaram com o Criador, mais uma vez.
---O Criador disse: "De hoje em diante, você separará seus caminhos. Vocês têm que seguir caminhos diferentes.
--- "O que deve acontecer com um de vocês vai acontecer também ao outro. ” Cada um de vocês vai ser temido, respeitado e mal entendido pelas pessoas que mais tarde irão se juntar a vocês nesta Terra”.
---E assim, Ma-en'-gun e o Homem Original partiram em jornadas diferentes.
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---Este último ensinamento sobre o lobo é importante para nós hoje. O que o meu Avô disse-lhes: tornou-se realidade. Tanto o índio como o lobo, se tornaram parecidos e experimentaram a mesma coisa. Ambos têm um sistema de clãs e uma tribo. Ambos tiveram suas terras tomadas. Ambos têm sido caçados pelo seu wee-ness'-si-see’ (cabelo). E ambos chegaram quase a sua destruição.
---Nós podemos falar sobre o nosso futuro como povos indígenas, olhando para o lobo. Parece que o lobo está começando a voltar a esta terra. Será que isto prova que os povos indígenas, deixaram de ser os “Americanos Banidos”? O povo indígena conseguirá liderar o caminho de volta à vida natural e respeito pela nossa Terra Mãe?
---O ensinamento sobre o lobo é importante por outra razão. Do lobo veio o ah-ni-moosh-shug '(cães) que são nossos amigos hoje. Eles são irmãos para nós. Muito parecido com o tempo, em que o lobo era como irmão do Homem Original. Porque Gitchie Manito separou os caminhos do lobo e do homem, uma vez que nossos cães de hoje são parentes dos lobos, nós nunca deveríamos deixar os cães em torno de nossas cerimônias sagradas. Permitir isso seria violar os desejos do Criador e pôr em perigo as vidas daqueles que participam da cerimônia. Desta forma os cães não deveriam estar perto de locais onde são guardados objetos cerimoniais. Algumas tribos hoje honram cães em cerimônias especiais. Isto é feito para reconhecer a fraternidade especial que existia entre o lobo e o Homem Original.
---A partir dos sacrifícios que o Homem Original fez ao nomear tudo da Criação é que origina as nossas Cerimônias de Nomes hoje. Para esta cerimônia, pai e mãe de uma criança buscam uma Pessoa Medicina que irá procurar um nome para seu filho ou filha. Essa busca pode ser feita através do jejum, meditação, oração, ou sonho. O Mundo Espiritual falaria com a Pessoa Medicina e daria um nome aquela criança.
Em uma reunião de familiares e amigos, a Pessoa Medicina queima uma oferta de tabaco e pronuncia o novo nome a cada uma das Quatro Direções. Todos os presentes repetem o nome a cada vez que ele é pronunciado.
---Desta forma, o Mundo Espiritual trata de aceitar e reconhecer a criança com o novo nome. Diz-se que antes da cerimônia de nomeação, os espíritos não são capazes de ver o rosto da criança. É através deste ato de nomeação que eles olham para o rosto da criança e a reconhecem como um ser vivente. Posteriormente, o mundo espiritual e todos os ancestrais passam a olhar e proteger essa criança.
---Eles também preparam um lugar no mundo espiritual que este ser vivente irá ocupar quando a sua vida nesta Terra chegar ao fim.
---Nesta cerimônia os pais da criança pedem a quatro mulheres e a quatro homens para serem padrinhos da criança. É uma grande honra ser convidado a preencher essa posição. After the child is given a name, each of the sponsors stand and proclaim a vow to support and guide this child in his development. In this way a provision is made by which the child will always be cared for. Depois que a criança recebe um nome, cada um dos padrinhos fazem um voto para apoiar e orientar a criança em seu desenvolvimento. Desta forma, é dada uma segurança que esta criança será sempre cuidada.
---Através desta Cerimônia de Nomes que foi iniciado pelo Homem Original a continuidade é dada para a vida das pessoas que passam a habitar a Terra.
Hoje, devemos utilizar estes antigos ensinamentos para viver nossas vidas em harmonia com o plano que o Criador nos deu. Estamos fazendo essas coisas, porque é a ordem natural do Universo.

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Mi-gwetch '(obrigado)!

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Capítulo I

-A História da Criação Ojibway

Boo-zhoo‘(Olá), meu nome é Mishomis. Eu sou um índio Ojibway. Eu vivo aqui na minha cabana às margens arborizadas de Madeline Island. Madeline Island é no Lago Superior, e faz parte de um grupo de ilhas agora chamado de Ilhas Apóstolo. Não é muito longe da cidade de Ashland, Wisconsin.

Muitos anos atrás, ancestrais meus Ojibway migraram para esta área de sua pátria original na costa leste da América do Norte. Agora os Ojibway e suas ramificações se espalham desde a costa atlântica, ao longo do rio São Lourenço, e em toda a região dos Grandes Lagos sobre este país.

Madeline Island foi o último local de paragem na grande migração. Aqui, o Tambor de Água do tradicional Midewiwin Lodge soou sua voz alta e clara. Sua voz viajou muito sobre a água e através das florestas. A sua voz chamou a muitos bandos da nação Ojibway.
Foi há muitos anos desde que o Tambor de Água fez soar a sua voz aqui. Este Tambor de Água que eu tenho ao meu lado me foi transmitido pelos meus avós. Estou preparando este lugar para ser um lugar de renascimento de formas tradicionais indígenas. Estou me preparando para que eu possa lembrar os ensinamentos de meus avós. Gostaria de dar esses ensinamentos para vocês. Eu acredito que juntos, possamos começar a viagem de volta para encontrar o que muitos do nosso povo deixaram pelo caminho. Esta será uma jornada para descobrir um modo de vida que é centrado no respeito por todas as coisas vivas. Será uma viagem para encontrar o centro de nós mesmos para que possamos conhecer a paz que vem de viver em harmonia com o poder do Universo.

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Eu não acredito que tenha que me isolar na memória do passado. Eu acredito que com os ensinamentos do passado, possamos melhor nos preparar para as incertezas do amanhã.
Espero que vocês usem estas palavras que eu apresento agora de uma boa forma. Usem-nas para ensinar a seus filhos sobre a forma de como a vida dos nativos deste país se desenvolveu. Usem-nas para redirecionar sua vida com os princípios de viver em harmonia com o mundo natural.
Gostaria de lhes contar como o homem foi criado na Terra. Este ensinamento foi transmitido de boca em boca, de geração em geração pelos meus antepassados. Às vezes os detalhes de ensinamentos como este foram gravadas em pergaminhos de bétula. (Wee-GWAS). Tenho a sorte de ser o detentor de vários destes pergaminhos.
Eles vão me ajudar a lembrar de alguns detalhes do que eu lhes apresento agora.
Quando Ahki "(a Terra) era jovem, foi dito que a Terra tinha uma família. Nee-ba-gee'-sis (a lua) é chamada de avó, e Gee'-sis (o Sol) é chamado Granfather. O criador desta família é “Gi'-tchie Ma-i-to” (Grande Espírito ou Criador).
Se diz que a Terra é uma mulher. Desta forma, entende-se que a mulher precede ao homem na Terra. Ela é chamada de Mãe Terra, pois dela vêm todas as coisas vivas. A água é o sangue da vida. Ela flui através dela, alimenta-a, e purifica-a.
Na superfície da Terra, tudo é baseado nas Quatro Direções Sagradas - Norte, Sul, Leste e Oeste. Cada uma destas direções contribui com uma parte vital do Todo da Terra. Cada uma tem capacidades físicas e poderes espirituais, assim como acontece em todas as coisas.
Quando era jovem, a Terra estava cheia de beleza.
O Criador enviou seus cantores em forma de aves para a Terra para transportar as sementes da vida para todas as Quatro Direções. Desta forma, a vida foi espalhada em toda a Terra. Na Terra o Criador deu vida ao mundo das plantas e dos insetos. Ele colocou os alados, os rastejantes, os quatro patas na terra. Todas estas partes da vida viviam em harmonia umas com as outras.
Em seguida, Gitchie Manito, pegou quatro partes da Mãe Terra e deu seu sopro a elas através de um búzio sagrado. Da união dos Quatro Elementos Sagrados e seu Sopro, o homem foi criado.
Diz-se que Gitchie Manito, então, baixou o homem à terra, e assim, o homem foi a última forma de vida para ser colocado sobre a Ela.
Deste Homem Original nasceu a língua Ojibway. Se você quebrar a palavra Anishinabe, isso é o que significa:ANI – De onde Nishina- foi baixado ABE – o macho (o masculino) das espécies

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Este homem foi criado à imagem de Gitchie Manito. Ele era parte da Mãe Terra. Ele morava em fraternidade com tudo que havia em torno dele.

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Todas as tribos vêm deste homem original. Os Ojibway são uma tribo por causa da maneira de como eles falam. Acreditamos que são nee-kon'-nis-ug '(irmãos) de todas as tribos. Estamos separados apenas por nossa língua ou idioma.

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Hoje os Ojibways prezam os Búzios como uma Concha Sagrada, pois foi através deles que o Criador deu o seu sopro. O Búzio Sagrado apareceu para os Ojibway durante toda a sua história para lhes mostrar o caminho que o Criador queria que eles seguissem. Alguns índios Ojibway usam um búzio para lembrar a origem do homem e da história de seu povo.

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Há poucas pessoas em cada uma das tribos que sobreviveram e que mantiveram os seus ensinamentos, linguagem e cerimônias religiosas vivos. Embora as tradições possam variar de tribo para tribo, há um fio comum que permeia todas elas. Esse fio condutor comum representa uma seqüência de vidas que se remota ao Homem Original.
Hoje, precisamos usar esse parentesco de todos os povos indígenas para dar a força necessária para mantermos nossas tradições vivas. Nenhum caminho é melhor que o outro. Ouvi vários avós dizerem que existem muitos caminhos para o Alto. Nós precisamos nos apoiar uns aos outros, respeitando e honrando as “muitas estradas" de todas as tribos. Os ensinamentos de uma tribo irá lançar luz sobre os de outra.
É importante que saibamos a nossa língua nativa, os nossos ensinamentos e nossas cerimônias de modo que sejamos capazes de passar esta forma sagrada de vida para as nossas crianças e continuar o fio da vida da qual somos uma parte viva.
Mi-gwetch '(obrigado)!